1. 主页 > 唯美句子 >

春江花月夜的诗词

《春江花月夜》不仅是一流诗歌诗词封面,我们这样说吧:假设所有唐诗参加科举制度下的殿试,这首诗一定夺得状元。

春江花月夜的诗词

《春江花月夜》是一首七言古诗。作者叹咏离愁别绪,在传统的宫体诗中脱颖而出,占据了唐诗的整个封面。

春江花月夜的诗词

作为文学作品中语言艺术之一的诗歌,抒情性和音乐性是诗歌的艺术特征。这就是诗歌与其它文学体裁的显著区别。

春江花月夜的诗词

在这首诗中,作者以春、江、花、月、夜寄托着美妙的想象,怀揣着无限深厚的情思,展现着一幅深幽而又朦胧,柔媚而又清丽的画面。

这首诗是一首绝妙的抒情诗。描写了天涯游子和远离丈夫的思妇天各一方的深深思念。

所谓抒情,不仅仅是以抒情的方式来描写生活,表达作者的思想愿望,而且用这种方式打动读者,与读者一起产生共鸣。

这首七言古诗她以春江花月夜为背景,着力引发和渲染,暗示和寓托别离后两地深深思念的情怀。人的一生是短暂的,好似春光和江水,落花和残月一样慢慢流逝,人生能有多久,但美景依然长存。诗人悠长的思念在诗中表现出柔情似水。全诗以月为主体,以月儿升起到月儿坠落作为这首诗的主体,用月光贯通全诗,牵动整个诗情。从幽美的景色联想到人生的遐想冥思,再引出离妇的离别和伤感,这些都在渐渐流逝的月光下,显现出诗情画意,交织在深邃邈邈的意境之中。全篇神气凝聚,浑然一体。

这首诗除了深刻地描写了离人和怨妇的离愁别绪外,她的音乐之美又是另一种艺术特征。

所谓音乐,就是从形势和语言所具有的与音乐相近或相同的艺术特征。音乐是通过演奏或歌唱来表现她的美感,而诗歌是从吟唱和朗读才能充分发挥出抒情的、审美的艺术效果。诗歌和音乐一样,无论抒发的是欢快或悲戚,壮烈或缠绵的感情,都给听觉以美感,感觉到悦耳动听。

诗歌的音乐性,集中表现在节奏和押韵上,使音乐性更加突出。

节奏是音乐的基本要素之一。郭老曾说:"节奏之于诗是她的外形,也是她的生命。我们可以说,没有诗是没有节奏的,没有节奏的便不是诗"。她的押韵就更不用说了。

这首诗通过这种如怨如诉,如泣如诉,悱恻深沉的节奏和韵律,抒发了彻骨的相思之情,配合着美丽的春、江、花、月、夜,这美丽的自然景色,一幅动人的画面便呈现在读者面前,并且深深地回荡在读者脑海中。千百年来百读不厌。

这首诗从春江花月夜中摇曳出一片清幽、迷离的梦幻景象,令人心醉神迷。

知道有多少关于端午的诗词?

端午节源远流长,源于祭祀,始于娛乐,影响广泛,形式多样,异彩纷呈,各种活动与诗歌结下了不解之缘。

一、粽子与诗歌

端午时,煮米饭或蒸粽糕投入江中,唯恐鱼食屈原之身体,以后逐渐用粽叶代替。有诗云:

宋.欧阳修《渔家傲.五月榴花妖艳烘》

五月榴花妖艳烘,绿杨带雨垂垂重,五色新絲缠角粽,金盘送。生绡画扇盘双凤,正是玉兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄。犹蒈松,等闲惊破纱窗梦。

宋.余安行《端午无菖蒲》

端午日已过,更吟端午时。人间好时节,寂寞强追惟。有洒无菖蒲,青粽谩累累。昔人故所嗜,我今莫荷之。薄物尚如此,翻思泪交垂。

二、龙舟与诗歌

当时楚国因不舍屈原死去,许多人划船追赶拯救。他们争先恐后,追至洞庭湖未见踪迹。后每年端午节借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼食屈原之身。有诗云:

宋.黄裳《减字木兰花.竞渡》

红旗高举,飞出深深杨柳渚。敲击春雷,直破烟波远远回。欢声震地,惊退万人争战气。金碧楼西,銜得锦标笫一归。

明.边贡《午日观竞渡》

共骇群龙水上游,不只原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉,雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在,楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会,醉讽离骚不解愁。

三、雄黄酒与诗歌

雄黄酒即蒲酒。此种习俗,在长江流城很盛行。雄黄本属矿物质,与酒混合为雄黄酒,用于驱虫解毒。小孩涂于额头、耳鼻、手足心,以法诸毒。有诗云:

宋.载复古《端午丰宅之提举送酒》

海榴花上雨萧萧,自切菖蒲泛浊醪。今日独醒无用处,为公痛饮读离骚。

清.李静《节令门.端阳》

樱桃桑椹与菖蒲,更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸贴,却疑账主怕灵符。

四、艾草与诗歌

端午时,人们以艾条、菖蒲插于门楣,悬于堂中。以艾叶、菖蒲、榴花、蒜头、龙船花制成人形称为艾人,剪为虎形称艾虎。制成花环、佩饰,以避邪驱瘴,且美丽芬芳。有诗云:

宋.陆游《乙卯重五诗》

重午山村好,榴花忽己繁。粽包分髻,艾束著危冠。。旧俗方储药,赢躯亦点丹。日斜吾事毕,一笑向杯盘。

注:重午,即端午。

宋.郭应祥《生世逢端午》

生世逢端午,齐头五十番,一番须作一帆看。又听竞船箫鼓,沸汗干。不用絲缠臂,休将艾插门。及时蒲黍,漫登盘。只恐岁华催促,鬓毛斑。

五、香囊与诗歌

端午时佩香囊,不但有避邪驱瘟之意,而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以絲布,或以五色线弦扣成索,形状各异,色彩多种,清香四溢,玲珑夺目。有诗云:

宋.王观《临江仙》

別岸相逄何草草,扁舟两岸垂杨。秀屏珠箔奇香囊,酒深歌拍缓,愁入翠眉长。燕子归来人去也,此时无奈昏黄。桃花应是我心肠。不襟唯雨,流泪湿红妆。

宋.秦观《满庭芳.山抹微云》

山抺微云,天连衰草,画角声断谯冂。暂停征棹,聊共引离尊。多蓬莱旧事,空回首,烟霭纷纷。斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村。销魂。当此际,季囊暗解,罗带轻分。谩赢得,青楼薄幸名存。此去何时见也,襟袖上,空惹啼痕。伤情处,高城望断,灯火己黄皆。

六、彩线与诗歌

彩线又称五色絲、五彩絲,五色计表五行一一金木北火土,蕴含吉祥如意。端午时,长辈们起床第一件事,就将彩伐系在孩子手腕、脚腕、脖子上,以消灾避难,防蛇虫伤害。有诗云:

宋.苏轼《浣溪沙.端午》

轻汗微微透碧纨,明朝端午浴芬兰。流香涨膩满晴川。彩线轻缠红玉尼育,小符斜挂绿云色鬟。佳人相见一千年。

元.舒頔《小重山.端午》

碧艾香蒲处处忙,谁家儿共女,庆端阳。细缠五色臂絲长。空惆怅,谁复吊元湘。往事莫论量。千年忠义气,日星光。离骚读罢总堪伤。无人解,树转午阴凉。

转载请注明出处,本文地址: http://www.juhuixingcn.com/wmjz/44660.html